泸州文学地图之：深耕川南乡土故事的先行者陈之光、周金章、罗强烈、刘光富

初旭

 《泸州文学地图》行至这里，我不再望向高台庙堂，只把目光放回田野阡陌。陈之光、周金章、罗强烈、刘光富等守着乌蒙山、守着长江水的乡土作家，他们不追大都会的繁华，不赶空洞的时髦，只就着坝上的风、江边的雾、庄稼人的悲欢，一笔一笔，替这片土地留下鲜活的心音。他们以乡土为根、以百姓为心，这是泸州文学最厚的底色，也是后来那位庄稼地里长出的诗人，之所以能一直走下去的缘由。

一、赤水河畔的说书人陈之光

  陈之光是泸州人，生于古蔺，长在川南的万山丛中。少年的他在乡间私塾 "背四书，填红模"，父亲早逝，县里办作文比赛，他得了头名，文章被抄写贴到大街上。后来他投考 "吃饭不要钱" 的川南师范，在泸州师范美术系读书，图书馆里，鲁迅的《呐喊》、巴金的《家》、艾青的诗，一本本喂大了他。1949 年他参加革命，1952 年秋调到四川省文联，从此在文联一待就是半个多世纪，当过省作协副主席、党组副书记。这位在文坛位份不低的人，心里始终装着川南的乡场和坝子。

  他写的，尽是这片土地的众生百态。翻开他的文集《乡情集》，《川西坝乡场即景》《川南腊月赶场天》，字字都是恋故土的情；《高山劲松》《鱼塘月》《在鸡鸣三省的地方》，写的是川南坝子的风俗、赶场天的热闹、鸡鸣三省那三省交界的奇景。他的中篇小说《拴花围腰的女人》，由云贵川交界大山里的传说编织而成，陈原君、杨秋月、梁师傅、陆妈妈…… 一段解放初期大山里的爱恨情仇，乡土气十足，读来过瘾。他的语言，他自己说过，是从老百姓那里 "学" 来的。川南人说话，句句带土腥味，他照单全收，落进纸里，就成了活脱脱的乡音。

  他写烧盐工人，写赶场的人，写 "秧田栽罢去赶场，男人蹬起新凤凰，婆娘斜坐后架上，全身抖的涤确凉"，民歌的调子，一句就把那个时代的乡风勾了出来。他交游的是巴金、艾芜、沙汀这些四川文坛的名家，可他心里最亲的，还是家乡的黄桷树、豆花、郎酒、花灯。一株儿时的黄桷树，几株布后街的铁树，几乎凝了他一生的情感。陈之光以小说家之笔，把川南的乡土人情一桩桩、一件件，如实又深情地描摹下来，为这片土地留下了一卷鲜活的当代乡土志。（约 640 字）

二、泸州文化的守望者周金章

  比陈之光更贴近本地的，是周金章。他做过泸州文联主席，在泸州文坛，算得一位执掌过全局的人。可他手里那支笔，从不写官样的文章，一支到底，都是泸州本土的散文—— 坝子、江岸、乡场、老街，写得最亲。他不追逐时潮，也不迎合热闹，几十年守着眼前这一方水土，把眼睛搁在庄稼人和市井百姓身上。乡场逢集，他蹲在街边看人；腊月杀年猪，他跟着走家串户；哪家堂屋的墙上贴着旧年画，哪家幺店子的板凳磨得发亮，他都记在心里，回头写进散文里。

  他写赶场，写得出 "挎着竹篮的老婆子把鸡蛋一个一个数了又数"；他写黄昏，写得出 "包谷林里钻出一只土狗，望着残阳发呆"。他笔下的泸州，不是地图上的两个字，是江边码头洗衣的妇人、山间村寨升起的炊烟、老街茶馆里泡了一下午的龙门阵。周金章的散文，句句带川南土话喂出来的烟气，他不写大场面，只写那些被日子磨平了棱角的人 —— 挑水的、薅秧的、赶集的、守寡的、老了的。他不肯夸口，只说自己的文章，不过是替乡邻立个字，让他们在世上活过一遭，好歹有个印记。

  身居文联主席之位，却不失一文人的本分，这正是周金章的可贵处。他不求声名远播，可正是这样的守望者，让川南的乡土叙事始终不断线，也让后来人循着他踩出的路，一步步走得稳当。他以一篇篇本土散文，为泸州乡土文学留住了最贴地气的声口，也为后来那位 "庄稼地里长出的诗人"，悄悄铺了路。金章老师有恩于我，我也爱读她的散文。在我有能力时，一定要为她编一本《周金章散文集》。

三、为乡土立言的批评家罗强烈

  与周金章以创作立言不同，罗强烈是以评论立论。他 1959 年生于古蔺二郎镇，1978 年考入四川大学中文系，1984 年进了《中国青年报》。从古蔺的崇山峻岭到北京的报馆，他一路走的是一条 "离乡" 的路，可他的心始终没离开过乡土文学这片田地。作为批评家，他最大的本事，是能在别人的作品里，一眼看出一座 "思想的雕像"。三十年前，他在《人民文学》上读到莫言的中篇小说《红高粱》，欣喜不已，断定这是一部当代小说的杰作，便以《中国青年报》副刊责任编辑的身份，约见这位当时还名不见经传的青年作家，破例以高规格向全国青年读者推荐。他评张炜的《古船》，说抱朴的灵魂是 "中国曲折而痛苦的历史在其个体成员心灵上打下的一个死结的象征"，他已成为一座 "思想的雕像"。这种眼光，是从对土地与人的深情里长出来的。

  罗强烈之于泸州乡土文学的意义，在于他替这片土地上的创作立起了理论的高台。他以批评家的烛照，审视并阐扬川南的乡土文学传统，让那些沉默的、自发的乡土写作，有了被辨认、被言说、被抬高到文学史台面的可能。一者以创作立言，一者以评论立论，陈之光与罗强烈，恰如乡土文学的一文一评，共同守护并开拓着川南的乡土叙事。故乡古蔺的二郎镇，本是郎酒之乡，罗强烈把对那方水土的念想，化作了对文学之 "醇" 的执着——他认得的乡土，不是牧歌，是沉甸甸的历史与人性。

四、乌蒙山下的拓荒人刘光富

  刘光富是四者中最年轻的一位，叙永人，1972 年生，乌蒙山深处的一个 "文盲家庭" 里长起来的山里娃。当年文学社的老师说他 "没有文学天赋"，可 1995 年，他的处女作小小说的《斗智》登上了《四川日报》，从此一匹黑马，纵横叙永、泸州乃至全国文坛。他写的，绕来绕去绕不出那几样 —— 土地、村庄、亲情、乡情。散文《父亲与村》斩获中华宝石文学新人奖，评奖的著名传记作家陈廷一说，被他那种 "小说化、诗化、开放性的语言" 和 "可怕的真实" 深深打动；《老树下的快乐时光》又获冰心儿童文学奖；散文集《我的土地我的村》再获中华宝石文学奖。三年三度捧得国家级大奖，边城叙永为之沸腾。

  他的笔，始终落在乌蒙山的沟沟壑壑。长篇报告文学《新时代的映山红》写乌蒙山区的扶贫第一书记，《夹缝里的行走》写乌蒙山区普通人的日常，《望山看水》写 "望得见山、看得见水、记得住乡愁"。他一本书的容量，不过写了父亲、母亲、阿公、土黄狗、白发阿娘、九爹这些不及村庄十分之一的人物，可正是这些人的不屈、挣扎与奋起，构成了川南乡土最深沉的底色。刘光富更了不起的，是他不止于写，还躬身去 "做"。他创办鱼凫书院，设 "孝爱讲堂"，弘扬杨升庵的家风家训；他编叙永童谣集《月亮和我捉迷藏》，自编自导微电影《大树下》，把乡土文化一担一担挑进寻常百姓家。他图个啥？他只问耕耘，不问收获，心如磐石，默默付出。乌蒙山连着山外山，这位拓荒人，正在把山里的故事，一件件种成文学的庄稼。（未完待续）

  作者介绍：初旭，本名王先军，四川古蔺人，四川省作家协会会员，新华社签约摄影师，文旅策划人、基层法律工作者。出身乌蒙山龙厂沟，早年务农，后转行从事新闻采编、文化研究，深耕川南、赤水河流域乡土文史与红色文化多年。长期行走于巴蜀山河，专注地方文脉挖掘、地域传记与文化 IP 研究，致力于赤水河文化、泸州城市文明、川南古道及蜀学史料的整理与书写。著有《山地风流》《遍地英雄》《中国酱酒文明史》《飞夺泸定桥》《泸州百业赋》等专著，擅长将田野踏查、方志考证与文学叙事相融，立足乡土，打捞西南边地渐次湮没的历史记忆，文字兼具史料厚度与散文质感。现投身地方文化遗产保护与文旅创意策划，持续书写巴蜀大地的人文过往。