泸州文学地图之：古蔺才子朱尔亮含泪创作《哀弦曲》

初 旭

  川南永宁，民国诗风郁郁。吴芳吉《婉容词》早已声名远播，而古蔺石宝本土才子朱尔亮的《哀弦曲》，长久隐于乡邦文献，少为人知。两首长歌同出古叙地域，一叹薄命红颜，一抒悼亡哀思；一为客居者的冷眼深情，一为本土人的切骨悲怀，构成民国川南文坛难得的文学双璧。我们循着残简史料，打捞朱尔亮的乡土行迹，品读《哀弦曲》血泪凝成的文字，梳理两首诗篇互为呼应的文学脉络，探讨这份本土诗文遗产的文史价值，亦尝试发掘 “永宁诗文双璧” 的文旅可能，让湮没在乌蒙群山间的哀弦余响，重回世人视野，续写川南边地悠远的文脉。

第一节 乡邦才子朱尔亮 扎根川南边地乡土

  民国初年的川南文坛，名篇佳什多出自外来的大家之手。然而在古蔺石宝这片乌蒙山间的土地上，还生活着一位土生土长的乡邦才子 ——朱尔亮。朱尔亮是朱万禄始祖第八代孙，家住古蔺石宝镇高家白荡，小地名大榜，为清末秀才。其家世颇有文名，父亲朱维理是清朝进士，父子相继，朱维理与孙朱元蛟先后考取秀才，一门书香，在僻远山乡殊为难得。

  石宝，地处古蔺东南的赤水河畔，这里群山叠嶂，溪涧纵横，是川南边地一片深藏的山乡。朱尔亮早年家境贫寒，三代居于石宝烟地湾，此地孤居一隅，偏僻荒凉，常有野兽出没。他便生于斯、长于斯。他不似吴芳吉那样游历四方、声名远播，大半生扎根于这片乡土，与乌蒙的山、赤水的河、边地的民风朝夕相守。他熟稔这里的方言俚语，懂得这里的悲欢离合，笔下写的，也尽是这片土地的深沉与幽微。

  正是这份 “扎根”，赋予了朱尔亮一种外来文人所没有的视角。他看川南，不是居高临下的过客打量，而是生于其间、痛痒相关的自身感受。他知山民之疾苦，懂乡土之哀乐，那份情感，是浸透了这片水土的、切肤的懂得。而这，也正是他后来那首长诗之所以动人心魄的根源。

  朱尔亮其人，正史记载甚少，我们只能从地方族谱、乡邦文献的吉光片羽里，窥见他的简单生平。然而，仅凭那首世代流传、两百余年仍为人诵叹的《哀弦曲》，便足以让我们相信：这位古蔺石宝的乡邦才子，是这片土地孕育出的、真正属于川南本土的诗人。

第二节 痛悼亡妻 写下凄婉长歌《哀弦曲》

  每个人的心底，都有一段最深的痛。对朱尔亮而言，那痛，是痛失爱妻戴氏。

  妻子戴氏年长于他，是朱氏大家庭的支柱。家中内外诸事多赖她操持，她悉心照料朱尔亮日常起居，全力支持他读书治学。彼时朱尔亮在古蔺石屏泥碧水设馆教私塾，往返一趟需要步行两日有余。一日在外授课，忽闻来人报信，说戴氏病危，他心急如焚赶路归家，待到踏进门庭，早已天人相隔。骤失依靠，悲恸摧心，万千哀苦无处安放。

  哀极而诗。朱尔亮将满腹的丧妻之痛，尽数倾泻于笔端，写下那首凄婉深沉的长歌《哀弦曲》。“哀弦”——弦既断，音自哀。他以 “哀弦” 名篇，恰如以余音未断的琴弦，来寄托对亡妻无尽的追思。诗中写尽生离死别的彻骨之痛，写尽对亡妻音容笑貌、持家辛劳的绵绵追忆，辞章凄婉，情真意切，一字一句，都是刻骨铭心的泪水凝成。

  我们读《哀弦曲》，最深的感受是那份 “真”。这不是文人无病呻吟的应景之作，而是一位失去挚爱的丈夫，用尽血泪写下的自白。他不炫技，不雕琢，只是把心里最痛的、最舍不得的，一句句如实写出来。正因如此，这首长歌才具有一种震撼人心的力量——它让我们相信，世间最深的情，莫过于此。

  可以这样说，《哀弦曲》的价值，首先在于它以一首本土文人的呕心之作，记录了人世间最普世的深情——悼亡。从西晋潘岳的《悼亡诗》，到苏轼的 “十年生死两茫茫”，中国文学里悼亡之作代有相传。朱尔亮的《哀弦曲》，正是这一伟大传统在川南边地的回响，他以本土的声口，续写着这千古不变的人间至情。诗作代代口传笔录，两百余年流转于乡闾，至今仍被乡人诵叹。

第三节 朱尔亮《哀弦曲》与吴芳吉《婉容词》互为姐妹篇

  朱尔亮《哀弦曲》最可贵的意义，在于它与另一首名篇的遥相呼应——那便是吴芳吉在叙永写下的《婉容词》。

  《婉容词》写民间弱女婉容被弃、投江殉情的悲歌，《哀弦曲》写本土才子痛失贤妻、哀思绵绵的长歌。一者写女子的薄命，一者写男子的悼亡；一者出于外来的大家之手，一者出于本土的才子之笔。两首长歌，都生于叙永、古蔺这片川南大地，都以凄婉深沉的笔触写尽人间至情，遂被后世并称为姊妹篇，同为民国川南诗坛的双璧。

  这 “双璧” 之中，藏着一段尤为动人的文学对话。吴芳吉，是外来名家——他自江津来，执教叙永，以诗人的眼，咏叹这片土地的人情悲欢；朱尔亮，是本土才子——他生于古蔺石宝，扎根乡土，以故人的心，歌唱这片土地的至情至性。一个咏永宁，一个歌乡关；一个以客居者的深情凝视这片土地，一个以土著者的血脉与这片土地同悲共喜。二者同代同地，一唱一和，恰好填补了民国川南文坛外来名家与本土才子之间，一段难得的双向对话。

  笔者以为，这正是《哀弦曲》最稀缺的文史价值。中国文学史上，写尽一方山水的，多为外来的名家；而本土才子之名，往往湮没于乡野，难与名家比肩。朱尔亮与吴芳吉的双璧并立，却让我们看见：这片土地上的至情至性，既可以由外来的大诗人来书写，也可以由本土的才子来吟唱。两首歌，两种视角，合在一起，才完整地呈现了民国川南诗坛的丰富与深邃。本土文学与外来文学，在这片山水之间，第一次有了如此动人而平等的呼应。

第四节 永宁民国诗文双璧文化 IP、哀弦诗韵文学阵地

  《哀弦曲》与《婉容词》的双璧之美，今日尤宜转化为可触可感的文旅风景。

  叙永东城，可营建一条 “民国诗文双璧” 文化长廊。长廊之上，将《婉容词》与《哀弦曲》两首长歌并置展示，诗篇、作者小传、创作背景，一一铺陈。游客行于廊间，既读外来名家咏永宁的《婉容词》，又读本土才子歌乡关的《哀弦曲》，于两诗对照之间，体会那段难得的双向文学对话。这长廊，便是永宁民国诗潮最直观的呈现。

  古蔺石宝，朱尔亮的故里高家白荡（大榜），则可设一处 “哀弦诗韵” 文学阵地，纪念这位扎根乡土的诗人。乡邦才子之名，不当湮没于荒草；其呕心之作，尤宜为之立碑传名。于此立诗碑、设微型乡邦文献展馆，梳理朱氏文脉，陈列《哀弦曲》传本，让后人知晓：这片土地上，曾有一位痛失爱妻的秀才才子，以一首长歌，写尽了人间至情。他的故里，便是那首《哀弦曲》的根。

  作为泸州人更期盼，能将真武山的婉容遗迹，与石宝的哀弦诗地，串联成一条 “民国诗文双璧之旅”：先至叙永真武山，凭吊婉容墓井，读《婉容词》；再下古蔺石宝，访朱尔亮故里，诵《哀弦曲》。一外来、一本土，一咏永宁、一歌乡关，首尾相衔，正可完整地呈现民国川南诗坛这段独一无二的文学佳话。

  《婉容词》《哀弦曲》双璧文化 IP 的意义，不在其名之响，而在其揭示了一份珍贵的文学平等。它提醒我们：一方水土的文学，从来不只是外来大家的题咏，更应是本土才子的吟唱。朱尔亮的《哀弦曲》，正是这片土地对自己文学传统的自觉——它以自己的声音，与外来名家唱和，共同成就了川南诗潮的丰饶与厚重。

  乌蒙山依旧，永宁河依旧，而那位古蔺石宝的乡邦才子，早已以一首《哀弦曲》，把自己的深情，刻进了这片土地的记忆。他或许不曾名动天下，却因这一曲哀弦，与吴芳吉的《婉容词》并立于世，成为民国川南诗坛当之无愧的双璧。乡土文脉，自此而厚；人间至情，自此而传。这便是朱尔亮与他的《哀弦曲》，留给泸州、留给中国文学，最深沉的一份馈赠。

附：两个版本《哀弦曲》

朱尔亮

一

天定美良缘，天定美良缘，誓同山海固，齐眉到百年。同心蒂，并头莲，不羡双栖燕。

朝把侬劝，夕把侬劝，愿侬攀丹桂，频步上青天。因此上，绣帏中，几变芙蓉面。

恨我艰难，贫似范丹。寒夜扃扉，则向炉添炭，郎展卷，女携篮，挑灯同作伴。

今岁一糟，明岁亦糟，三十年始把龙门跃。及还家，妇犹傲，不作欢然貌。

问何不欢，说不足欢，愿君着紫袍，妾戴凤冠，乘驷马，上长安，始遂奴心愿。

冬虑衣单，春虑粮残，谁谓茶苦，更比荠还甘。忍着闷，耐着烦，宁不生愁叹。

左一思量，右一思量，笔底生涯，他乡悬绛帐。去时候，柳如眉，看桠头一样。

负笈担囊，为理行装，背着高堂，暗里倚门望。看行人，如雁杳，回首增惆怅。

月上花梢，馆里无聊，偶听书斋门儿一下敲，启朱扉，一双人，但把佳音报。

不说病迟，不说病早，但说来时，卿卿曾说道：“尔曹去，话虽巧，恐怕郎惊倒。”

悬着心头，皱着眉头，尽日归来，权问安和否？真可怜，影飘飘，更比黄花瘦。

在家寂寞，在外魂销。离别情思，待归来都告。尤恐怕，太伤怀，忍泪含微笑。

气息奄奄，言身便便，尽髓搜肠，万种缠绵。一朝半，尽盘旋，看看气微一线。

雨泪湿衣衫，一梦入邯郸。提起形式，殓整衣冠。破了镜，飞去鸾，鸳鸯各分散。

黄土几层，白石几层。纵把荒丘围作海样深，埋不尽，此衷情，千秋无穷恨。

来源：《朱氏族谱》

二

天定美良缘，天定美良缘，誓同山海固，齐眉到百年，同心蒂，并头莲，不羡双栖燕。

朝把侬劝，夕把侬劝，愿侬攀丹桂，频步上青天，因此上，绣帏中，几变芙蓉面。

恨我艰难，贫似范丹，寒夜扃扉，则向炉添炭，郎展卷，女携篮，挑灯同作伴。

今岁一糟，明岁亦糟，三十年始把龙门跃，及还家，妇犹傲，不作欢然貌。

问何不欢，说不足欢，愿君着紫袍，妾戴凤冠，乘驷马，上长安，始遂奴心愿。

冬虑衣单，春虑粮残，谁谓茶苦，更比荠还甘，忍着闷，耐着烦，宁不生愁叹。

左一思量，右一思量，笔底生涯，他乡悬绛帐，去时候，柳如眉，看桠头一样。

负笈担囊，为理行装，背着高堂，暗里倚门望。看行人，如雁杳，回首增惆怅。

月上花梢，馆里无聊，偶听书斋门儿一下敲，启朱扉，一双人，但把家音报。

不说病迟，不说病早，但说来时，卿卿曾说道：“尔曹去，话虽巧，恐怕郎惊倒。”

悬着心头，皱着眉头，尽日归来，权问安和否。真可怜，影飘飘，更比黄花瘦。

在家寂寞，在外魂销。离别情思，待归来都告，尤恐怕，太伤怀，忍泪微含笑。

气息奄奄，言身便便，尽髓搜肠，万种缠绵。一朝半，尽盘旋，看看气微一线。

雨泪湿衣衫，一梦入邯郸，题起形式，殓整衣冠。破了镜，飞去鸾，鸳鸯各分散。

黄土几层，白石几层，纵把荒丘围作海样深，埋不尽，此衷情，千秋无穷恨。

强慰自宽怀，难禁珠泪来，把伤情事总解不开。黄泉路，应轮回，如何去得这快。

亲莫来看，友莫来看，提起话头更令肝肠断。倒不如，静无声，自把根由断。

家亦如无，室亦如无，冷冷清清，几间空房屋，只听得，婴孩声声只把阿娘哭。

甘脂不知尝，美酒不闻香，来来去去，更无主张。携女孩，几高低，去向婆依傍。

待情态晗，待神思倦，一枕啼痕，掩上清凉簟。待与我，苦心人，梦魂儿中见。

行至旧闺闱，捡点残和缺，帘卷风来，飞入双蝴蝶，行叠叠，影翩翩，欲止还摇翕。

一似罗黛黑，一似梨花白，飞去飞来，枕头花上歇。转瞬间，仔细看，影踪儿没得。

真是魂耶！不是魂耶？如若是卿魂，牢记着叮咛话：“与卿结后缘，花再重春发。”

魂莫遍天涯，天涯未有家，可暂去蟾宫，与嫦娥潇洒，也不过数十年，我把仔肩儿放下。

卿托东邻，侬托西邻，不迷真本姓，牢牢系赤绳，临花幕，叙离情，重理丝弦咏。

   作者介绍：朱尔亮系朱万禄始祖第八代孙，家住古蔺石宝镇高家白荡（小地名大榜），系清末秀才，其妻戴氏逝世时，创作悼词《哀弦曲》，流传二百多年，为人诵叹。

来源：中共古蔺县委宣传部《古蔺文存》