作者：陈大刚
一
空气、水分、动物、植物和微生物，共同构成了地球上一个个生态系统，并为人类提供“服务”。而黄荆老林（古蔺老一辈人习惯把森林叫“老林”）的空气质量、水源、水质、物种、气候提供的“服务”，已经成为古蔺的支撑。直接地说，古蔺的知名度、旅游、县城的发展，都必须依靠这个特殊的生命平台——说一个细节，要是没有黄荆生态圈哺育的水，古蔺的星级宾馆兰尊宾馆就得熄火。
这样一个生态圈，地球北纬28度线上只此一处，没有之一。古蔺人说话的底气就来自于这生态圈——因为有黄荆，古蔺人就觉得自己比泸州其他县区的人多长了一个耳朵。这就象大连人枕头边有黄海，银川人背后有贺兰山，桂林人脚下有漓江一样。
可能有人说，古蔺是因为有郞酒才有底气的。但很少有人知道，赤水河在进入古蔺境内前，还是一条默默无闻的河。进入古蔺后，它吸纳了由黄荆发源的水系白沙河、菜板河、马蹄河后，水量才顿然大增。这大增的水，自然会养育出赤水河两岸的灵秀。可以这样说，赤水河是在得了黄荆老林山之大气与水之灵性后，才推荐出茅台与郞酒的。
郎酒是古蔺的人文地标，黄荆是古蔺的生命地标。海拔1700多米的普照山，描绘出的是这块土地上最高也是最壮丽的天际线——郞酒、麻辣鸡都是吃这天际线的奶长大的。
二
每个地方应该有一座山，成为人的支撑。所以，在青藏高原，许多山头都有经幡在风中飘扬。而黄荆的山，就是飘扬在我们心中的经幡。
以寻常居家人户来比喻吧，黄荆原始森林就是古蔺人的后花园与清汪汪的水井。所以，古蔺人的同学会、战友会，大多都要选择黄荆作为主办地；外地朋友来了，能够请去耍的地方也是黄荆。于是，黄荆的山与水就成了古蔺的门面，古蔺的尊严。
尤其要把同学会提出来说。那些组织者们在选择举办地时，第一首选绝对是黄荆。如果不去黄荆朝山笋子山，拜水八节洞，这同学会还开什么开？这就如同封建时代一个绝色女子进了宫，如果没有得到皇上册封，那就没有名份一样，空欢喜一场。
三
黄荆，是一个符号，一个关于故乡的符号。
许多古蔺人都有这样的体验，无论是多少次涉足，黄荆都是初见的惊喜，恍然初恋之刻骨铭心。
哦，雨后翠树秀竹、滴水的鸟声、岩石下的流水，都一如既往的亲切。清晨，肯定有竹林中鸟声邀请我们睁开眼睛；出门，蓝天依然像当初一样仿佛注入了露水；正午，清澈的山泉水发出的还是琴蛙一样的叮咚声；黄昏，晚霞又将山岗染成绯红……
故乡不负我，养育了祖宗并我的黄荆原始森林不负我。无论何时到来，她都如八十老母开门立于门框，亲亲一语，“儿，你回来了！”
古蔺人何等幸运——黄荆在，故乡就在，老母亲就在！也许，我们出生时的老屋已经消失；也许，把我们当心肝宝贝的老外婆已经作古；也许，童年上学的小路已无蛛丝马迹——证明故乡之为故乡的证据形同虚设。但只要黄荆在，我们就能找到回乡的路。而在当下，许多县城的人已经不能像我们古蔺人一样，可以理直气壮地回到故乡——因为，他们没有黄荆一样顶天立地的故乡证据。
四
现代人尤其娇弱，连续几天30度以上调温，就要热成伸舌头的狗，就要热得怀疑人生，就要热得喊救命。
天可怜见，古蔺有黄荆。于是，“走起——到黄荆歇凉！”就成了古蔺人夏天拉出的横幅。
人一入黄荆，她立即就把凉快打印在我们的眉心上。
黄荆八节洞是必须去的。她那瀑布流水的长度，并不只是风景意义上的审美长度，而是一种精神的长度。站在水边捧一捧水在手，透彻心田的清凉就如约而至。要是扑入潭水中，身心肯定超脱凡尘，得一鲜活乾坤。无论何时何地，无论面对怎样的炎热，古蔺人只要想到八节洞，心头就会有一股清泉流过，就有一缕清凉飞出——在非洲埃及的撒哈拉大沙漠上，我曾通过怀想八节洞的瀑布，在“望梅止渴”中得以清凉。从宗教角度说，我理解这样透彻的凉快，叫永远的洗礼！
我曾多次走在黄荆林间小路上，探索这凉快的由来。我的结论是，黄荆每年冬天都要下雪。老林是有心人，便把这些雪都贮存了下来。我们夏日在黄荆得到的凉快，就是来自黄荆的岩缝、流水、草叶、鸟声中贮存的冬雪。我想到了我的老外婆，平时总是把好吃的都留着——她知道我要来，知道我喜欢。现在回想起来，这就是天地间朴素而永恒的爱。
事实上，我们在黄荆的凉快中舒舒服服入睡的样子，是不是如同儿时饿慌了之后，吃饱喝足躺在老外婆怀中雷也打不醒的小样？
五
很多人都曾把黄荆比作母亲。
对于我来说，黄荆之为母亲，不是一种抽象的比喻，而是实实在在的经历——我在八节洞潭水中的仰泳。哦，仰躺在森林簇拥的水面上，天空突然就开阔起来，分明觉得那水要把我抬上天，恍然就有声音从蓝天上传下来，云朵仿佛要找我说话，阳光也仿佛要找我说话，每丝风过都带着亲切——我不知道世上的胎儿们浸渍在母亲的羊水中时，是不是这种感觉。
六
我与黄荆的情缘都发生在夏天。以我的经历来说，黄荆的夏夜是一本天书。
有一次是晚上9点过，我信步从住处沿着小溪漫步，随意一抬头，突然发现满天都是星星，那是无以数计的星星，象春天山野的花朵一样布满了天空，更象是一道道瀑布要从天上铺洒下来，我甚至感觉到了那“水珠”洒了我一头一脸……对于眼睛已经久违了星星的我，大脑已经遗忘了天上居然会有满天星星的我，肉体与灵魂挣扎在城市钢铁“丛林”与水泥“沼泽”中的我来说，那些石破天惊般闯入我眼睛的星星，就象是亲人一样召唤我——不，分明就是在亲切地叫我的奶名，叫我的小名，一声声叫得如泣如诉，一声声叫得人热泪盈眶。我那种心灵的震撼，远远超出高度近视的诗人徐志摩，第一次戴上近视眼镜时，抬头看到天上居然有星星的感动。
还有一次是月光泉水一样从竹林树梢漂流下来，倾泻在林间房屋上，倾泻在小路上，倾泻在静幽幽的小溪上，森林在这无边倾泻的“水”中，空明澄澈为一飘飘的童话。走在这样的月下，仿佛是走在一个玻璃一样晶莹剔透的梦中。这样的晶莹剔透把我的脚步、足音、呼吸、思绪、心跳也溶化为一缕一缕的风，一缕一缕的水，一缕一缕的月，甚至就是那滴流着月色的竹叶——这是我第一次到黄荆的月夜，当记忆重新翻出这一“艳遇”时，我又进入了洪水泛滥般的“溶化”……
黄荆，刷新我们心灵屏幕的上帝之手。
七
我还有过一段经历，枕着黄荆森林的水声、风声、叶声、鸟声、蝉声午休——我自然睡得很清新，很空灵，很怡然。而在那些声音中醒来的时候，是一种从骨头里释放出来的决不矫揉造作的愉悦。这样的声音，伴着我们的先人在森林中采摘、进食、性交、睡觉、嘻戏、长大，成了他们生命的一部分，成了他们“家园”的一部分。如今城市切断了这些声音，切断了我们的“家”，所以，我们在城市的日常生活中，人就莫名其妙地就累了，疲了，神经衰弱了。
我在想，带着这些声音的泉水，流入古蔺人的血液中，古蔺人的生命中就应该多了一份空灵、一份清新……
八
德国老人黑塞说，“树木对我来说，曾经一直是言辞最恳切感人的传教士……树木是圣物，谁能同它交谈，谁能倾听它的语言，谁就能获悉真理”。
在我的感觉中，黄荆的树就是这样的树。还有那水声、风声、叶声、鸟声、蝉声，都是向我们传递天堂“教谕”的传教士，都是向我们歌唱故土情怀的乡土诗人。我们在她发来的“邮件”中，得以和大地相连；她吁请我们回家，走向山，走向水，走向月，亲天敬地；她谆谆教诲我们，要以虔诚，以清净，以童朴之心相爱自然；她苦口婆心地启迪我们，人来自大地，根在大地，是大地以它的出产，给予我们肉身的养料，更是在精神上予我们皈依和栖居……
胼手胝足一拜黄天厚土！
相关链
作者陈大刚，赤水河边古蔺大山中人，就职于四川省泸州市公安局。曾出版《站立天地问》（作家出版社）、《对自己好点》（中国文联出版社）。《笔走大中国》是作者第三部著作，为个性化旅游散文集。也是当今中国第一部为全国各省、市、自治区、特别行政区自然风物、历史人文“树碑立传”的旅游散文集。
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